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　　。这是著名导演史蒂文·斯皮尔伯格在2013年做出的论断，他还用一个金句予以解释——

　　。斯皮尔伯格的意思是：电子游戏不是真正的叙事，无法改编成优秀的影视剧。

　　于是，由丧尸游戏改编的《最后生还者》站了出来，给10年前的斯皮尔伯格一记带响的耳光。

　　《最后生还者》实在是太火了，在烂番茄上，专家评分达96%、大众评分达89%，某瓣评分亦高达9.1分。然而，在

　　“《最后生还者》是一部值得狂欢的电视节目，跻身于有史以来最伟大的视频游戏改编作品之列”

　　，则源自1932年的《苍白丧尸》，不论生出多少枝蔓，《最后生还者》的主干故事依然是

　　在感观、视觉上，我们会被《最后生还者》震撼；可在内核、逻辑上，我们却难以说服自己。

　　电子游戏的叙事是互动性的，影视剧则是线性的，二者语法迥异。斯皮尔伯格说：

　　“就其本质而言，游戏中不能有情节。你不能策划一场足球比赛，你不能策划将人喂给狮子。这不是情节。”

　　，玩家总是反复进入某个场景中，操练同一桥段。在电子游戏中，叙事因果性的快感，远不如行云流水、大杀四方的爽感。情节的意义被虚化，即

　　因20年前人类遭真菌入侵，他连夜带女儿逃离，可小镇已被划入封锁区，闯关未成，女儿反被警察打死。痛苦让

　　有奇特的免疫力，被丧尸咬后不会传染上真菌，而在她内心深处，则隐藏着惊人的暴力。

　　《最后生还者》的明智之处在于，刻意删减杀戮、奔跑、枪战等镜头，这是电子游戏的长板。这款僵尸游戏曾被称为

　　，铺陈过多，只会吸引观众想起电子游戏，不如充分发挥线性叙事的长板——悬疑性。

　　设计出足够好的悬疑，便找到了线性叙事的发动机，人设虽近，《最后生还者》却完胜《逃出白垩纪》。

　　一般来说，这种亲情戏因过于刻意，常沦为败笔。为何在《最后生还者》中，反成佳构？因为它不是主题。

　　所谓末日情结，即对人类末日产生的焦虑感。万物有生即有死，作为地球上最强势物种，人类将如何灭亡？此问难解，因它在我们的经验之外，正如批评家大卫·约翰逊所说：

　　灭亡是必然，人类只能想象它，无法体验它，一旦有了体验，便又不是灭亡。这个逻辑悖论与高风险的现代社会紧密关联，美国学者安东尼·吉登斯说，现代社会是一个

　　面对灭亡，有两个阐释路径：宗教认为是走向永生，科学认为是彻底寂灭。二者一直在暗中竞逐。在几乎所有的丧尸片、病毒片中，都将科学失控视为集体灾难的根本原因，人类因过分自信、或被欲望驱使，最终消灭了自己。这和亚当、夏娃被驱逐出伊甸园，原因相同。

　　呼唤宗教情感，避免科学吞噬一切，《最后生还者》是一次集体仪式，它宣示：再美好、再正确的东西，一旦成为独断，即是魔鬼。人们之所以认同它，因为它是、是观众、剧作者、投资方共谋的产物，则《最后生还者》能深入人心，亦不奇怪。

　　似无创意，但它在现代人的审美经验中，占据霸权地位。法国哲学家保罗·维利里奥在《消失的美学》中，有异常精彩的分析。他指出，我们只关注空间污染，却忽略了，速度层的污染才是现代社会中最大的污染。

　　相比于古人，现代人的时间被完全篡改，通过飞机、铁路、汽车，我们可以很方便地在城市之间旅行，而电报、电话、互联网等

　　更上层楼，让人与人隔着上万公里交流，且几乎同步。然而，趋近非靠近。有了信息技术，人与人的心理距离反而变遥远。

　　保罗·维利里奥认为，速度本身就是一种暴力，现代世界的普遍法则即速度法则，速度暴力带来灭绝——每次远行，都是一次自我离弃，每次离开一座车站、一个港口，都是将自己交给速度暴力，这是一种日常规训，让我们习惯于被速度统治。

　　的关系，二者不再交融。在今天，久久站在一张名画前，不是因为它太完美了，而是你太想装蒜。名画被无数次印刷、翻拍，弥漫在各角落中，它的细节都是敞开的，无任何神秘感，原作只剩商品价值，那么，从一张名画上，我们还能看到什么？

　　影视剧已成速度的传教士，所谓精致，往往意味着跑的姿势不错、跑道挺好、追的人也足够配合……而这些，这部《最后生还者》全做到了。

　　在电子游戏改编上，国产影视有过不少尝试，2005年推出的《仙剑奇侠传一》口碑不错，但整体上惨不忍睹：号称投资3亿元的《征途》，某瓣评分仅5.1分，投资近3亿元的《线分，至于《绝世千金》、《秦时明月》等，已成笑谈。

　　首先，发挥线性叙事之长。线性叙事的根本在于创造共情式人物，与电子游戏比，它自有魅力。斯皮尔伯格曾说：

　　“当玩家开始玩游戏时，他们不再将婴儿视为一个人，而是开始将婴儿视为一个分数。”

　　但这并不代表玩家缺乏道德感，他们也有温情、正义、善良、利他等的愿望，也需要被愉悦。从这个意义上说，电子游戏无法替代影视剧，有了电子游戏，人们更需要影视剧来平衡自我，前提是影视剧不放弃

　　其次，抓住社会的基本情绪。成功作品离不开观众的参与，观众在塑造影视剧，而非相反，但观众在场的方式不同，只有深入挖掘，才能真正了解他们内心深处的集体焦虑。把

　　“这种焦虑呈现在影视中，它才是悬疑的，当人直观地看到焦虑的后果，会因自己能幸免而愉悦”

　　其三，找到思想的高度。丧尸不是僵尸，僵尸是猎奇，丧尸则是死与生的中间状态，在基督教中，复活是重要主题，且有末日审判之说，当此日时，逝者将走出坟墓，去接受审判，他们将是怎样的状态？丧尸不仅将传统与现实结合起来，且击中了现代人

　　其四，类型创作不是严肃创作的低配，它有自身的规律。国产影视剧在创作上常以严肃、类型的二分法看问题，以为类型就是炫技、烧钱、做场面，不需对现代性有更深入的思考，结果是形式上只会因循，不知其内部逻辑，

　　电子游戏已成主渠道，在将来，不知者或将被边缘化，国产影视应从《最后生还者》获取更多教益，方能在日渐激烈的话语权之争中，保留一席地位。

　　一部好电影，一定是刨去娱乐后，还能具备教育意义和社会责任。——@张力卜Seeing